LITCENTR

Да, кто-то явно погорячилсо ) Я вообще не совсем понимаю, если честно, зачем эти оценки в комментариях. Так, дразнилка какая-то.

Таня, так я же не против - пусть высказывают! Но пусть и меня моего не лишают. И вообще, разные мнения - это абсолютно нормальный здоровый процесс, я в принципе не понимаю, из-за чего, собственно, такие волнения.
Что касается оценок, я их не ставила, если кого-то этот вопрос волнует. Я в принципе не ставлю оценок за комменты. Просто, возможно, что у кого-то из читающих комменты Ома вызвали такую реакцию. И она не совпадает с твоей. Что ж делать, это тоже абсолютно нормально, нет?

Что касается стиха - это твое мнение, которое также надо уважать. Как и все остальные. Тем более, что критикующие говорили не о стихе в целом, а о конкретных технических моментах.
Dixi.

Я тоже думаю, что хватит тут прикалываться. Просто Омагодан с АхРомй решили взять шефство над Никитиным, а также любым, кого коснется мой критический отзыв )) Это их пионерско-тимуровское право. Что, впрочем, не лишает меня моего. Тем более, что и у того же Никитина есть вещи, которые мне нравятся, о чем я и говорю.
Так что вопрос, серьезно ли это - не ко мне. Для меня - нет.

Вы сейчас пытаетесь рассказать очередной созданный миф о "сакральности мата" (кстати, это тоже один из способов привить инфантильность). И не был он словарем, а был способом психической атаки в битвах некоторых тюркских народов. Но это - отдельная тема.

Ом, наверное, и такой синдром есть. Только представителей его я здесь не нахожу, несмотря на все твои толстые намеки.
Анекдот писать лень, да он старый, заканчивается так: "А если вот такой дождь?" (ответ): "А если вот такой огурец"?

Шалунишка-куртизан (с)

Это всё прочитано было даааавным-давно

Ну, нет, с твоим СПГС я даже не хочу начинать тягаццо ))
Знаю анекдот про "а если бы". Но не расскажу, потому что меня, мишалку, опять обвинят во всех грехах

Думаю, скорее тут намек на процесс обмакивания хлеба в вино.

Серж, я сейчас не настроена на теософские споры. Тем не менее, думаю, что если чел лет эдак в 25-30 не может, скажем, самостоятельно принять решение (в лучшем случае) или проявляет другие признаки инфантальности, то тут дело не в желании или воли Бога, а в проблемах семьи и воспитания в период 8-12 лет.
Что касается инфантильности человечества, то с того времени, как Юнг назвал его "безмерно разросшимся детским садом", всё только усугубилось.